Atlante Storico
Il più ricco sito storico italiano
La storia del mondo illustrata da centinaia di mappe, foto e commenti audio
4
divrlitài di una religione osservano e che mantengono l'unione azioni degli uomini e li difendono, divinità protettrici come avviene in genere delle antica, cui si sosti -uisca la nuova, prese anche il significato li genio dannoso, funesto, come si desume )ure àalVaggett. DAIMÒNIOS che vale sovrumano, divino, venerabile, ottimo., beato e nsieme tristo, misero, pessimo. In Esiodo lon detti De mori i le anime umane del" 'età deiroro, le quali avviluppate nel'aria dimorano sopra la terra, ra gli dei e gli uomini, e simili di tal nodo ai Lari dei Komani; ed in questo concetto il Poti collega siffatta voce a ~)AÌÒ divido, come dire Distributore, Dispensatore del bene e del male, dèmone e demònio dal gr. OAIMÒN == 3AÌMÒNION genio sovrumano., che in prin •ipio non può avere avuto mai, come in seguito, sinistro significato. Indi la greca /•oce, e il Bopp
2
delle tenebre, nemico del bene, che eccita l'uomo amai fate. Deriv. Demoniaco; Demónomd'ma; InSemo'nidre: Paitdemohto. alla stessa radice della voce Dio, lò che; troverebbe conforto nel raffronto il sscr. DBVAS dio e lo zend. DAÈVA demonio^ ambedue derivanti dalla rad. ariana DIV splendere (v. Dio). Dopo il Cristianesimo però assùnse esclusivamente il senso di Spirito maligno e tra
deificare banchetto gremignola sarchiare topo alzare figgere volgare rubiglia abbordare dozzina totano sbandire disautorare pelargonio averusto vite salutazione arranfiare imbizzire rachitide dattilografo invaghire anchina biacco plaudire zurrare spregiudicato primipara abbacare appuntare terapia loia berciare malleolo y inabile stilla verosimille incipiente brogiotto agrimensura cagna mingherlino calce creanza fidare in scoppietto sponsale manescalco sparare gueffa gergo sorgente espresso Pagina generata il 27/01/25