Atlante Storico
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vittoria dalla mano stessa dei vincitore, il toro la quale radice vuoisi che sia distensione della rad. sscr. HAN-, ohe è in hauti - pinr. ghnanti - offende, ferisce. Altri congiunge direttamente al lat. HÒSTIS nemico (v. Oste 1), vuoi perché immolata affine d'invocare l'aiuto degli Dei contro i nemici, o in ringraziamento per domati nemici, ovvero perché nei primordi di Roma esisteva la barbara costumanza, che fu proscritta nell'anno di Roma 657 col Sonato-consulto Ne homo immoleretur, di sacrificare alla divinità i nemici presi in guerra. ed il bue (v. Vittima). La voce Ostia col cristianesimo, sottilissima, che adoprasi il più grossi, come ritenuto il concetto classico, passò a significare il simbolico pane, che il sacerdote consacra ed offre nella messa a Dio, in espiazione de'peccati (che i Tedeschi chiamano La differenza òstia ==== lai. HÒ-STIA da HOSTIRB colpire, ferire, che staccasi dalla rad. HAS-, HANS=== nemico, mentre la seconda era il sacrifizio, che si offriva in rendimento di grazie, e nel caso di ottenuta e consisteva sempre in animali fece nel linguaggio fra Ostia e Vittima, si fu che la prima consisteva per lo più in animali domestici, come l'agnello e la pecora, sacrificati agli Dei come offerta di pace per stornarne la collera e per renderseli propizi, prima di marciare contro oblate ==/r. oublie'): e quindi La pasta in falda sscr. OHAS-, OHANS- ferire, colpire, ond'anche la voce lat. has-ta lancia, picca, il got. gaz-das pungolo, che in seguito si In questo mistico sacrifizio; donde poi,
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anche Quella di ugual forma usata pe suggellar lettere.
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